那坐在寶座上的說：「看，我已更新了一切」，又說：「你寫下來！因為這些話都是可信而真實的。」
耶穌對門徒們說：「不久，你們就看不見我，再過不久又會看見我」這話是什麼意思？祂為什麼說：
『因為我要到父那裡去』說不清楚講不明白，真的不明白祂在說什麼？
我實實在在告訴你們：「你們要痛哭，哀號，世界卻要歡樂；你們將要憂愁，但你們的憂愁卻要變為喜樂。」
喜樂的恩典，或是痛苦的試煉，都是靈性生命成長所需。淬鍊過的信仰，散發出基督徒聖潔的香氣。
猶太國的終極一鞭就是亡國。不久看不見，過不久又看見了，祂所帶來的卻是更好、更豐富。
＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊
宗 18:1-8
保祿離開雅典，
天主的啟示並沒有因為耶穌離去而結束，
而是一個新階段的開始；聖神帶領我們邁入耶穌所啟示的天父。
保祿的傳教里程來到了雅典，雅典為希臘政治與文化的中心。
這裡的人雖然洞徹哲理，仍迷於敬拜偶像。
雅典城中廟宇林立，偶像豎立無數，其雕刻精緻舉世無匹。
保祿有見於此，非常痛心。保祿在雅典人前，首先講明天主的本性；
天主只有一個，是純神，是宇宙的創造和保存者，然後講人的地位，
以及人對天主的絕對依屬性，因此，人有敬禮天主的義務；
末後，勸勉聽眾要準備等候基督的再臨，祂是眾人的審判主。
＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊
宗 17:15,22-18:1
送保祿的人
聖斐理伯是加里肋亞貝特賽達人，與安德肋和伯多祿同城，是若翰的門徒。
有一次，耶穌往加里肋亞的路上遇到了斐理伯，耶穌便向他說：「你跟隨我吧！」
斐理伯遇到納塔乃耳，就向他說：「梅瑟在法律上所記載，和先知們所預報的，
我們找著了，就是若瑟的兒子，出身於納匝肋的耶穌。」納塔乃耳便向他說：
「從納匝肋還能出什麼好事嗎？」斐理伯向他說：「你來看一看罷！」
斐理伯蒙耶穌召叫，跟隨了主，而後又引薦納塔乃耳給耶穌。
耶穌十二位宗徒中，有兩位名叫雅各伯，本日紀念的是阿耳斐之子稱次雅各伯，
是基督的堂兄弟。與伯多祿和若望，同被稱為教會柱石。
＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊
格前 15:1-8
弟兄們：我願意你們認清，
耶穌對宗徒許下祂的離去，將帶給他們更豐富的恩典，祂要求父賜給他們另一位護慰者，
聖神是天主之愛，因這樣的愛把我們的心作為自己的居所，始終與我們同在。
護慰者聖神會堅強我們的信德，使人懷著信心悔改並感到安慰。
聖神開啟了我們的心，從內心深處轉化我們，建立了我們與基督和天父的關係。
將我們吸引到天主的愛內，成為真正的子女，直接稱呼『阿爸！父。』
聖神臨在我們中間，祂是天主的賜予。我們呼求祂：
『聖神，請來！請祢燃起我的心火。請來！在祢每個子女身上散發芬芳的花朵。』
＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊
宗 16:22-34
斐理伯的群眾
普世教會今天紀念亞大納削聖師。
聖亞大納削296年出生於埃及亞歷山大城。他的成長過程猶如撒慕爾，
受教於亞歷山大主教，在聖堂的環境長大。
聖人一生悍衛教會信理，對抗亞略異端否認基督就是天主的言論。
325年，在尼西亞召開大公會議，亞大納削以神職的身份應邀參加大公會議。
與會教長都反對亞略異端的主張，堅決重申耶穌基督是真天主，也是真人。
與會的主教在會議中擯棄了亞略謬誤的神學觀，
編輯了直至今日感恩禮中誦念的尼西亞信經，
確定基督降生成人的奧蹟，祂就是從天降下的聖言與聖父同性同體；
祂建立教會，教會則是基督的代表。
＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊
宗 15:7-21
宗徒和長老辯論多時之後，
耶穌在最後晚餐對門徒們說：「我必不撇下你們為孤兒，
我將派給你們一位『護慰者』，也就是『真理之神』;
祂必會在天父面前替你們辯護。」聖神將使我們不懼任何事、任何人。
祂要把我們引入一切真理，陪伴我們走向真理的圓滿。
『護慰者』聖神，必要教訓我們一切，也會時刻堅強和引導我們；
使我們想起耶穌曾對我們傳授的話，
確保我們得享耶穌的救恩。每位基督徒都蒙召去作見證。
保祿出外傳教，到了斐理伯城，那裡有個敬畏天主的女人，名叫里狄雅。
是雅提辣城賣紫紅布的，主開明了她的心，讓聖神進入她心內，
接受保祿所講的話，接受了天主聖言，成為一位門徒。
＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊
宗 16:11-15
我們從特洛阿開船，
葡萄樹與葡萄枝血脈相通，枝條從樹幹汲取養分和生命的活力。才能長成並結出果實。
同樣，我們也需要藉著聆聽聖言、祈禱、遵行上主的教導，而獲得靈性生命所需要的養分。
耶穌在葛法翁會堂教導講論『生命的食糧』，這食糧就是耶穌自己，指的是聖體聖事內的耶穌。
這篇講論中說明：人為獲得永生，不但應信仰被釘的「人子」還應吃這「人子」的肉，
喝這「人子」的血，因而結合於「基督的血」和「基督的身體」。
因為只有在祂內，人纔可以獲得永生，保存靈魂，末日肉身得以復活。
＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊
宗 15:1-6
那時，有從猶太
5月 教宗祈禱意向
為男女會士及修士培育祈禱
祈願男女會士及修士藉由人、聖職、靈修及團體的培育，在各自的聖召中逐漸地發展成可行的福音見證人。
耶穌對祂的門徒說：「我愛你們，正如父愛我一樣。」
在起初已有聖言，聖言與天主同在，聖言就是天主。聖言在起初就與天主同在。
「聖言」即是天主第二位聖子，亦即舊約所記載的天主全能的「話」和「智慧」。以「聖言」指稱天主聖子，
說出了祂與天主父、世界和人類的關係；聖言與天主父有關係，因為祂永遠與天主同在，永遠在父懷裡。
聖言與世界有關係，因為世界是由祂而有，賴祂而存在。聖言與人類有關係，因為祂賜給人「生命」。
＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊
宗10:25-26, 34-35, 44-48
伯多祿到了凱撒勒雅時，
弟茂德生於呂考尼雅省呂斯特辣城，母為猶太人，父為外邦人。
保祿第一次傳教，道經呂斯特拉時，他同母親和外祖母一同受洗進教。
保祿致書給弟茂德，寫道：當我在日夜不斷祈禱中懷念你。
我記得你那毫無虛偽的信德，這信德首先存在你外祖母羅依和你母親歐尼刻的心中，
我深信也存在你的心中。我提醒你，把天主藉我的覆手，賦予你的恩賜，再熾燃起來。
在「覆手」時，即在領神品聖事時所得的「恩賜」是常存的，
不過人能忽略使之窒息，不發生效力。
為此，保祿提醒弟茂德再使這恩賜如火一樣熾燃起來。
＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊
宗 16:1-10
那時，保祿
聖加大利1347年聖母領報日，出生於義大利納錫耶納。幼年時已熱愛天主，及長加入道明會第三修會會士。
六歲時有一天，經過聖堂，耶穌在堂頂顯現，聖伯多祿、聖保祿和聖若望等宗徒隨侍在側。耶穌對她微笑並降福她。
在她的著作中自述：天主叫她在心裡開一間小房間，儘管外面的苦難紛紛而來，照常可以和天主密談，不會受到外界事物干擾。
耶穌向她顯現的次數越來越頻繁，耶穌曾對她說要多行愛德善行，好能更與祂密切地結合。
聖女彌撒領聖體、念經祈禱時常有神魂超拔，身體被提升空中。
教宗保祿六世冊封為教會聖師。
教宗庇護十二世將其與阿西西的聖方濟各同定為義大利的主保聖人。
教宗保祿六世封為教會聖師。
聖加大利納貞女聖師 (1380年)
＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊
宗 14:5-18
當外邦人和猶太人
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