上主訓示梅瑟說：「你下去！因為你從埃及領出來的百姓敗壞了。」

他們離開了我的道路，朝拜製造的金牛犢，並同說：

「以色列，這就是領你出埃及的天主」他們願意用金牛代表天主。

近東古國，人民多以牛為神的象徵，因為牛是有大力和繁殖的動物。

天主曾發顯大能拯救了以色列人，他們一定感念天主的大恩。但因天主嚴禁人製造神像，因而有罪。

習慣用人的思維和邏輯，解釋超性見解的猶太人。想找到得永生的秘訣，卻不認識啟示聖言的那一位。　

梅瑟如同亞巴郎一樣，屢次在天主前為百姓盡「中人」的責任。

求天主息怒，寬赦百姓的行為，成了耶穌的預像。

 

＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊ 

出 32:7-14

上主訓示梅瑟說：

天主與以色列子民的盟約史中，啟示了上主慈悲的奧祕。

天主顯示自己是永遠富於仁愛，永遠願意以無與倫比的慈愛及憐憫的心對待祂的子民。

以色列不忠破壞盟約，是不忠信背叛的孩子，是不忠貞的配偶。

充軍的刑罰，使以色列民因此棄絕邪神而歸向真天主----自己的淨配。

也因此天主要與他們再立盟約，一項永久的盟約。

看！我要誘導她，領她到曠野和她談心。

從此我仍要將她的葡萄園賜給她，乃將＜阿苛爾山谷作為她的希望之門＞：

她要上到那裡，就如她幼年時，就如她從埃及地上來的那一天一樣。(歐2:16-17).　

 

＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊

歐 6:1-6

上主這樣說：

 天主藉先知的口，安慰被放逐巴比倫的以色列民說：

「婦女豈能忘掉自己的乳兒，為人母的豈會忘掉自己親生的兒子；

縱然她們能忘掉，我也不會忘掉你們。」

這一堅定承諾帶給命運多舛的以色列民多麼大的安慰啊！

你可曾想過？自己是那麼被天主珍愛過嗎？

耶穌因為在安息日顯奇蹟治愈病人，而飽受猶太人的詬病和忌恨。

祂對他們的答覆是：祂必須與父一樣：我父到現在一直工作，我也應該工作。

的確，救贖工程仍在繼續進行，天父和耶穌總在工作中，安息日亦不例外。

耶穌向猶太人剴切陳辭，表明自己是天父的愛子，洞悉天父的旨意，並照天父的旨意行事。

為叫世人尊敬子如尊敬天父一樣。所以，凡不尊敬人子的，就是不尊敬天父。

 

＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊

依49:8-15

上主這樣說：

愛天主在萬有之上，並且愛人如己，這是一切誡命的總綱，

這兩條誡命對今日基督徒來說是非常熟悉的。

那個驕傲的法利塞人在祈禱中，鄙視在身旁祈禱的稅吏，

我不像其他的人，勒索、不義等等….；我每周禁食、捐獻。

離聖殿遠遠站在角落邊的稅吏，真心請求天主寬恕，渴望天主憐憫。

天主說：「我告訴你們：這人下去，到他家裏，成了正義的，而那個人却不然。」路18:14

愛天主，是我們信仰的基礎；愛人，則是信仰的表達。

福音的話，就像撒在人心的種子，應以「善良和謙虛」的心接受。且以堅忍保存，纔能結出豐盛的果實。

 

＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊

歐 14:2-10

上主這樣說：

厄則克爾先知出生於元年前623年，其時，亞述衰落，猶大掙扎在巴比偷和埃及兩個勢力中間。

先知多次談及天主的光榮，蒙召時看見寶座四個活物、厄里亞乘著火馬車旋風升天等等....

我們的仰望，回歸天主才是我們的結局。

厄則克爾先知敘述他的神視：「看，有水從聖殿下面湧出，流向東方…..凡這水所到的地方百物必能生存。」

從聖殿門下湧出的泉源而流成為江河的水，象徵默西亞時代所施與的無窮恩寵和聖洗的水，

那時連象徵罪惡的死海亦完全改變。此神視未實現於巴力斯坦，而實現於天主的國。

天堂的福樂本是人「眼所未見，耳所未聞，人心所未想到的」。

聖殿、羔羊寶座湧出的流水，水經之處有生命樹，分享天主所有的生命。

 

＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊  

則 47:1-9,12

那時，天使領我

 耶穌告訴我們：「誰不把人聚集在我身邊，就是拆散！」

猶太人雖因若翰和耶穌的宣講一時悔改了，終因法利塞人的煸惑，離開了耶穌，又為魔鬼所掌握。

有人污蔑耶穌驅逐啞魔，是魔鬼的同黨，能力來自魔王貝耳則步。難道魔鬼又在拆散分裂。

耶穌以污蔑人誣告的話，證明自己既驅逐魔鬼，不但不屬於魔鬼，而且比魔鬼強，能制服魔鬼。

猶太人自誇為「亞巴郎的後裔」耶穌卻以他們為「魔鬼的後裔」、「罪惡的奴隸」；

猶太人自稱以天主為父，耶穌卻以魔鬼為他們的父。耶穌如此反駁他們，是因為他們不但不信祂，反而想要殺害他。

魔鬼深思熟慮的計謀，在屬天主上主的人中製造邪惡，故意使用言語帶來傷害，造成破壞分裂，他就是被魔鬼控制利用的人。

基督徒的生活，就是要穿上天主的全副武裝，對抗陷害人類最大的仇敵魔鬼。

以及牠所率領的眾惡神；所以信友如要戰無不勝，非依恃天主的神力不可。

 

＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊

耶 7:23-28

上主天主這樣吩咐

你們仰觀諸天，俯察大地：緃然諸天將如烟雲消散，大地要像衣服破舊，

地上的居民要如蚊子死去，然而我的救恩永遠常存，我的正義決不廢除。

就如在舊約中出過假先知，同樣在新時代也有許多講異端的「假教師」，

生活放蕩貪吝成性，他們離棄了正道，真是應受咒罵的人。

假教師所以如此放蕩，是因為他們不信世界窮盡，不信基督再次來臨，甚至嘲笑基督所應許的再次來臨。

伯多祿致書給小亞細亞的信友：因我們的天主和救主耶穌基督的正義，願恩寵和平安，

因認識天主和我們的主耶穌，豐富地賜予你們。伯多祿為使信友切望主的光榮來臨，這樣寫道：

他在耶穌顯聖容時的所見所聞，以證明眾先知有關默西亞光榮來臨的預言，必要應驗。

信友在今世好像在黑暗中生活，但是先知的預言，就如「發光的燈」已在黑暗中照耀，

總有一天「晨星」的光即耶穌來臨的光耀，要把今世的黑暗完全驅散。

 

＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊

依65:17-21

上主這樣說：

只有愛才能讓法律圓滿。

在經師和法利塞人眼中，耶穌違反安息日、同罪人交往，無疑觸犯了梅瑟法律。

耶穌在安息日治癒病人、召叫罪人、服務弱小，是行愛德的行為，也都符合梅瑟法律的精神。

梅瑟法律都繫於「愛天主在萬有之，並愛人如己」

這兩條誡命是分不開的，愛人是愛天主具體表現，愛就是天主的滿全。

耶穌為了他人的急需和病苦，觸摸痲瘋病人、同稅吏和罪人吃飯等等。

耶穌的新法律不是為取代舊約時代的梅瑟法律，並没有廢除法律和先知，

反而是落實法律在行動上，以祂的新法律滿全舊法律的不足，使之更完善。

滿全法律的是耶穌，當我們因天主的恩寵變得愈來愈相似祂，祂就會在我們內，

我們會以別人的好處為先，真正愛身邊的人。

 

＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊     

申  4:1,5-9

梅瑟對百姓說：

耶穌向眾人說：「我是世界的光；跟隨我的，絕不在黑中行走，必有生命的光」

耶穌是「世界的光」猶如太陽照耀世界，以光與熱，養育保存萬物的生命；

耶穌也同樣以天主的啟示光照世人，賜給他們生命；人只有因信德纔可以領受耶穌而來的光和生命。

耶穌治好胎生的瞎子，祂擁有救援人類的力量，彰顯自己所作的是天主的工作。

耶穌的治癒行動違犯了安息日的法律，猶太人定調所以祂是一個犯法的罪人，[不是從天主來的]。

瞎眼人強調自己所經驗到的奇蹟就是證據，他堅定的宣稱耶穌是由天主而來的。

出於信德的祈禱，必救那病人，主必使他起來；並且如果他犯了罪，也必得蒙赦免。

所以你們要彼此告罪，彼此祈禱，為得痊愈。義人懇切祈禱，大有功效。

 

＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊ 

撒上16:1b,6-7,10-13a

我既然廢棄了撒烏耳，

社會文明的進步，高情商成了人際關係重要的因素。

『原諒』這件事，傷害這麼大痛苦揮之不去，要怎麼原諒？

如果不原諒，不時的還會像舊疾復發般隠隠作痛。

啊！原諒是最難駕馭的情緒管理。

仁愛、忠信、正義、救恩是天主的屬性。

教會是以愛德為中心，關於開除教籍之罰，只能用於怙惡不悛的人。

在格林多城的信友中，發生了一件忤逆的大罪。

為此保祿以他的神權，將此人開除教籍。交與撒殫以疾病、災難磨難他，好使他終於悔改得救。

所以教會使用棄絕罰，使教會信眾與不良份子隔離，為使不良份子終於能自知悔改。

 

＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊

達  3:25,34-43

阿匝黎雅立在火燄中，