耶穌勸晦諄諄，反覆懇切，語重心長耐心地呼喚人離開罪惡的黑暗，

提醒人要心存謙卑、彼此相愛。不應只追求世俗財寶，而要積財在天。

耶穌以撒網的比喻，喻為世界末日。天國像漁網撒在海裡，網羅各樣的魚。

天國又好像一個國王，為兒子擺設娶親的筵席，打發人去請被召的人來坐席。

有的不肯來，甚至凌辱、殺死僕人；（天使從靈魂籃子裡的「魚蝦」，挑出丟棄）。

坐席的時候，王看見有一個人没有穿禮服，就問”朋友”你到這裡來，

怎麼不穿禮服呢? （天使又從籃子裡挑出死魚爛蝦）丟在燃燒的火爐裡。

 

這裡的天國是教會的象徵，教會內各式各樣的人，漁夫的網拉上岸時，

就是末日的來臨，天使篩選分開「好魚爛蝦」，善人與惡人要分別放在籃子裡

或丟棄在外面。猶如要把惡人投在火窯中，受到懲罰。當耶穌升天、聖神降臨，

門徒們分往各地傳佈福音，講道化人，就像耶穌所讚許，能從寶庫拿出新、

舊寶物的家主。天主願意每個人都得救，無論是猶太人或外邦人，

只有那肯接受基督的人才能德救。

 

 ＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊

耶18:1-6

雅威傳話

 聖雅各伯，是加里肋亞人，戴伯德的兒子，傳統上稱大雅各伯，

以捕魚為生。十二位宗徒中，有兩位名字相同，都叫雅各伯。

今天我們紀念的是長雅各伯(次雅各伯宗徒瞻禮：五月十一日)，

與弟弟同被耶穌召為宗徒。耶穌在加里肋亞海畔行走，

召叫了伯多祿的西滿，和他的兄弟安德肋；

 

又看見另外兩個兄弟，戴伯德的兒子雅各伯和他的弟弟若望，

二人正船上同他們的父親戴伯德修補漁網。耶穌一叫他們，

二人就拋下漁網，跟隨了耶穌。他備受寵愛是耶穌召選首四位門徒之一。

耶穌常帶同雅各伯、伯多祿和若望一起；他們目睹耶穌復活雅依洛的女兒、

和山園祈禱、耶穌顯聖容、耶穌顯靈蹟，治好伯多祿

岳母的熱病時，雅各伯和若望二人都在場。

 

惡王黑落阿格黎帕為了博取仇教的猶太人歡心，

命人用刀砍死雅各伯，是首位致命的殉道宗徒。

雅各伯死於黑落德刀下，是首位殉道的宗徒。

這個黑落德即是黑落德阿格黎帕一世，其時為巴力斯坦王，

是大黑落德之孫，黑落德安提帕的侄子。

 

 

＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊

格後4:7-15     

你有什麼

 

「伯達尼這家人」，指的是馬爾大、瑪利亞和拉匝祿三姊弟。

伯達尼，聖經中的以色列古地名，位於橄欖山東麓的古村落，

是耶穌常造訪的地方。「伯達尼」意為「窮人之家」、

「受苦之家」或「無花果之家」。有兩個伯達尼：一個是在約旦河對岸的

伯達尼，耶穌公開傳教之前，接受若翰洗禮的地方。

拉匝祿的家是另一個伯達尼，靠近耶路撒冷，相距約十五「斯塔狄」。

是耶穌極為愛護，也常去歇息的家庭。

 

教宗方濟各欽定每年7月29日為瑪爾大、瑪利亞和拉匝祿三位聖人的紀念日。

聖座禮儀及聖事部部長，解釋簽署這項決定的原因：

強調這三姊弟作出了「重要的福音見證」。耶穌對這個家庭極為愛護，

常去歇息和交通的溫暖家庭。他們「在家中款待上主、

熱心聆聽祂的教導、相信祂是復活和生命」。

瑪爾大性格殷勤，忙碌慷慨地款待耶穌，常接待主和門徒們。

瑪利亞安靜、專注順從地聆聽耶穌說的話。在耶穌受難前，

瑪利亞用貴重的「拿爾多」香液敷抺耶穌的腳。

拉匝祿一聽到擊敗了死亡的耶穌就走出墓穴。

彰顯主耶穌的大能與生命的主權。為此《若望福音》稱耶穌愛他們。

 

＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊     

耶15:10,16-21 

我真不幸！

耶穌說：我從天降下，不是為執行的我的旨意，

而是執行派遣我來者的旨意。「凡祂交給我的，

叫我連一個也不失掉，而且在末日還要使他復活。」

表達了天父對祂託付，以及祂不願放棄父托給祂的每一個人。

祂把福音的種子（愛與恩典）撒在「好地」與「壞地」。

慷慨地向所有人撒下，無論好壞之地都能獲得。

 

天主播種在人心的聖言，需要認真哺育和呵護，

才能順利生根、萌芽、開花結果。讀經一先知呼喚失節的以色列！

「歸來，返回家園吧！」同時含有「悔改」的意義。

天主寬恕了你們，雅威的慈愛遠比祂的義怒持久，祂永遠是主和丈夫，

面對不忠，祂給以民一個新的未來。在成聖的過程中，

需要努力付出心血，配合恩寵，忠實於天主聖言，

耐心實踐，種子必會成為天國的大樹。

 

＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊     

耶3:14-17

回來吧！

我們每個人的生命裡，都有一塊良田，良田必然伴隨雜草，

陽光與水分同時滋養了作物與野草。這象徵著光明

與陰暗共存好壞相生。在這個比喻中，麥子與莠子一起生長。

麥子指好人，莠子則指壞人。是麥子? 是莠子？

的斷定在於莊主，而非園工。

撒莠子的敵人是魔鬼，的確，撒旦歸根究底只是一個受造物，

牠得到允許作惡，其原因我們可能無法完全理解，然而我們同樣確信，

 

天主賜給我們足夠的力量去克服任何誘惑，而且即使陷於失敗，

也不絕望，因為祂的仁慈比任何罪惡更大。收穫時節，收割的天使，

才區分好人和壞人的任務。可見天父的寬容與忍耐，極大的愛與等候。

天父給予我們活著的每一天，本身就是一場恩典，讓我們有機會

修正腳步，重修與天主的關係。在牧靈的方向，我們效法天主，

多給人反省和認罪的時間，達到人悔改的目的，使莠子滅少，麥子增加。

 

＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊

耶14:17-22

你要這樣

天國奧秘的「真理」，最偉大的事理，真像的本質純粹，

其深奧極難以常理，往往超越了具體的形體與聲音，

或文字透徹理解，『只可意會，不可言傳。』藉由

一個動作情境，將深奧的「天國奧秘」覺悟地直接傳遞。

比喻將抽象的意境，轉化為當時人們熟悉的日常生活場景。

更好說，天國就隠藏在我們的生活中。幫助聽者

從熟悉的事物中更深體會真理。

 

耶穌使用比喻，應驗了舊約先知的預言：我的百姓，請傾聽的指教。

請你們側耳，聽我口的訓導；我要開口說比喻，

說出創世以來所隠密的事。」詠78:1-2

比喻清楚地提醒我們，即使對福音作出外表上熱誠的回應，

也不足以保證是真正的門徒。唯有經歷考驗，在困難中堅持不懈，

躲避財富迷惑和世俗的焦慮，結出好的果實（不斷服從天主的旨意），

才能證實是耶穌的真門徒。而那心裡剛硬、拒絕相信的人，聽了也無法明白。

 

 ＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊

耶 2:1-3,7-8,12-13 

雅威的話啟示給我說：

 新約中，耶穌派遣門徒時，吩咐不要在腰帶裏帶金銀銅錢，

要求放下世俗倚仗，單純活在天主的供應中，以示全心倚靠天主，

今天的讀經一，上主以腰帶為喻，表達祂渴望以色列子民

與自己有極親密的關係。上主說：『腰帶怎樣緊貼人腰，

照樣，我也使以色列全家和猶大全家緊貼著我，好叫他們屬

我為子民，使我得名聲，得頌讚，得榮耀。』

如果我們與主建立緊密的關係，如同將腰帶，親密地配戴在腰間上，

它不僅光榮了天主，同時也得到上主的祝福。

 

天主命令先知耶肋米亞買麻布腰帶束腰，代表上主希望以民像腰帶

緊貼君王一樣緊貼著祂，但後來藏在幼發拉底河邊腐爛，

比喻百姓的心背離主而失去價值。

帶子的象徵行為是先知於神視中所見，更具體表出天主與以民之間的

密切關係；天主愛以民如不離身的腰帶；但以民受巴比倫世俗享樂

所吸引，漸漸轉向崇拜外邦偶像，陷入信仰的危機。

成了一根腐爛無用的麻繩，再也不能獲得天主的歡心。

 

＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊  

耶13:1-11

雅威對我說過

 根據記載，耶穌曾從瑪利亞瑪達肋納身上驅逐出「七個魔鬼」。

猶太傳統『七』，是個『整數』，瑪利德蓮必然『受盡了』嚴重的創痛。

是耶穌使她康復，強烈的感激之情油然展現出極強的追隨意志。

她不僅熱忱的「事奉」更昇華於深情的「信德」中。

在她的兄弟拉匝祿死時，一聽見耶穌來了，立刻跑去迎接祂，

說：「主！如果祢在這裡，我的兄弟決不會死。」

表達了對耶穌能力滿滿的信任，更流露出她對耶穌的深切依賴。

 

她殷勤忙碌的款待耶穌，源自對耶穌的尊崇與真情。

耶穌没有責怪她的勞苦，叮嚀她：「瑪爾大！瑪爾大！」

妳為俗事忙碌，忽略了與主親近的平安。

瑪利亞選擇了「寶貴的一份」没有人能從她那裡奪去。

耶穌邀請我們放下手邊的忙碌，像瑪利一樣，

選擇那上好的福份，坐在祂腳前靜靜聆聽、與祂親近。

靜靜聽，靜靜聽，我要聽主聲音，祂是大牧者，

生命的主宰，我一生只聽隨主聲音。

 

 

耶1:1,4-10

下面這些話

 

 撒羅滿所求的，正合乎耶穌在山中聖訓中所說的：

「你們先該尋求天主的國，和它的義德，這一切自會加給你們。」

尋求天主的智慧，而認出天國並走天國的道路，遵守天主旨意的人，

必得到主的祝福。所以蒙獲這樣能力的撒羅滿被稱為「智王」。

敬畏上主就是得到智慧的開端；認識至聖者就是明智。

聖經中常提到，敬畏上主與遵守祂的誡命是智慧的根本。

 

主啟示的聖言是一項清楚的誡命，呼應了聖經對智慧的定義，

認識祂，順從祂的帶領，就是走在成全的正確道路上。

祂賜明智給遵行祂命令的人。言及於此，得到智慧的袐訣就是「敬畏上主」。

一個敬畏上主的人會遵行愛上主與愛人的命令，而做出有智慧的判斷和行動。

得著智慧因為有智慧而擁有豐盛的生命。

天國無價，為獲取永生，基督徒要活出福音的見證。

 

＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊     

列上3:5,7-12

撒羅滿在

『耶穌的家人』承行天父旨意的人，就是耶穌的兄弟姊妹。

聖方濟亞西西超俗靈性的界定，將大自然的太陽兄弟、月亮姊妹、

動物和植物都視同他的兄弟姊妹。

朋友間聽起來超溫暖的「自家人！自家人」，更誇張「比我的家人更像家人」，

代表彼此之間有一份特別的信任與親近感。

 

無論誰，只要遵行天主旨意，效法基督的榜樣，變得更像祂，

就會變得更像父。成為天父的子女，成為耶穌的真親屬。

耶穌隨雙親上耶路撒冷過節後獨自留下，瑪利亞與若瑟遍尋不著焦急萬分。

當時耶穌對瑪利亞說：「你們為什麼找我？難道你們不知道，我必須在我父家裡嗎?」

耶穌答覆雙親的話，没有求原諒的意思，而是明示自己的天主性，

叫他們知道，祂與天父的關係，遠超過祂與人的關係。

承行天主旨意的典範，我們立刻想到聖母瑪利亞，天使來報成為默西亞

的母親時，她憑著信德多於本性而成為基督的母親，無懼地接受

天主的旨意。「解結聖母」化解了厄娃不服從的『結』。

 

＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊     

米7:14-15,18-20

雅威，請你用