猶太人的傳統，疾病與罪的相關連。是！我們都犯了罪，心靈上的失明。

今天的福音，没有提到盲眼人是因信德而獲得治癒。

耶穌說：「去，到史羅亞水池裏洗洗罷！」他尊照耶穌的話而承行，回來就看得見了。

不願意來接近光明；真正的罪就是拒絕主的救援！

 

＊＊＊ 讀經一 ＊＊＊   

 撒上　16:1,6-7,10-13

那時候，上主對撒慕爾說：

「把你的角盛滿油；我派你到白冷人葉瑟那裡，因為在他的兒子中，我已為我選定了一位君王。」

撒慕爾等人一來到，看見厄里雅布，心裡想：這一定是站在上主面前的受傅者。但上主對撒慕爾說：「你不要注意他的容貌，及他高大的身材；我拒絕要他。因為天主的看法與人不同：人看外貌，上主卻看人心。」

葉瑟就叫他的七個兒子，都來到撒慕爾面前。撒慕爾對葉瑟說：「上主沒有揀選這些人。」

撒慕爾於是問 葉瑟說：「孩子們都到齊了嗎？」葉瑟回答說：「還有一個最小的，他正在放羊。」

撒慕爾對葉瑟說：「快派人帶他來，因為他不來，我們決不入席。」

葉瑟於是派人把最小的兒子帶來；他是一個有血色，眉清目秀，外貌英俊的少年。

上主說：「起來，給他傅油，就是這一位。」

撒慕爾就拿起盛著油的角，在他兄弟們面前，給他傅了油。從那天起，上主的神便降臨於達味身上。

 

詠 23 上主是我的牧者，我實在一無所缺。

 

＊＊＊ 讀經二 ＊＊＊

弗5:8-14

 弟兄姊妹們：從前你們原是黑暗，但現在你們在主內卻是光明；生活自然要像光明之子一樣。光明所結的果實，就是各種良善、正義和誠實。你們要體察什麼是主所喜悅的事。

不要參與黑暗無益的作為，反而要加以指摘，因為他們暗中所做的事，就是連提起，也是可恥的。一切事情，一經指摘，便在光明中，顯露出來；凡顯露出來的，成為了光明。

所以說：「你這睡眠的，醒來吧！從死者中起來吧！基督必要光照你    ！」

 

＊＊＊ 福  音 ＊＊＊

若9:1,6-9,13-17,34-38

耶穌前行時，看見了一個生來瞎眼的人。祂的門徒就問祂說：「辣彼」，誰犯了罪？是他，還是他的父母，竟使他生來瞎眼呢？耶穌答覆說：「也不是他犯了罪，也不是他的父母，而是為叫天主的工作在他身上顯揚出來。

趁著白天，我們應該做派遣我來者的工作；黑夜來到，就没有人能工作了。當我在世界上的時候，我是世界的光。」….我們是梅瑟的門徒。我們知道：天主曾給梅瑟說過話；至於這人，我們不知道他是從那裏來的。

那人回答說：這真奇怪！你們不知祂是從那裏來的，祂卻開了我的眼睛。…..有些和祂在一起的法利塞人，一聽了這話就說：『難道我們也是瞎子麼？』耶穌回答說：「你們如果是瞎子，就没有罪了；但你們如今說：我們看得見，你們的罪惡便存留下來了。」

 

福音反省：

今天的讀經都與眼光有關。作為重要身體器官,眼睛有 三個象徵:它象徵判斷力,如伯樂相馬;也象徵理想,如高 瞻遠矚;還象徵內心的態度,所以被稱為“心靈之窗”。

關 於判斷力,第一和第二篇讀經告訴我們,要用天主的眼光待 人接物,這意味著既不要以貌取人,也不要“參與黑暗中不 結果實的事”;反而要尋求什麼是天主所喜好的。這樣的判 斷力與內心的態度有關,法利塞人內心扭曲,竟然把耶穌行 的善事當壞事;而胎生瞎子内在的眼睛卻明亮,看得出耶穌 是先知。

只有如此健康的內心才會生出崇高的理想,所以他 毫不猶豫地跟隨了耶穌,成了光明之子。