當失去一切後 發現天主
當失望到盡頭 愛正開始

看著聖堂內十字架上的耶穌，或許再多的為什麼都沒有答案，只是房子被水沖走、一切都隨水東流後，發現唯一存在的是天主；災民們茫茫然的看著淘淘河水，失望寫在臉上，但同為災民的神父駐守著聖堂彌撒依舊，看著翻山越嶺、滿臉塵泥的教友扛著食物，災民們知道愛正開始。

08/24（謝蓉倩／台北報導）對許多八八水災災民來說，搭直升機離開災區是期待，但對許多災區神父來說，如同船長一樣，至死都守著傳福音的聖殿，不僅福傳依舊，他們更積極的加入重建身心靈的行互，或許能力薄弱，但點滴的愛在全面漫延中。

杜勇雄神父是屏東縣霧台魯凱族的首位神父，族名Daruakai Lan Bao。Daruakai經營著充滿魯凱粗獷拙樸之美的石板聖堂，原鄉風情被譽為屏東之最。雖風雨無情，但石板聖堂堅固依然，所以附近的村落居民災後如果沒有搭直什機下山者，多數聚集於此。杜勇雄神父和弟弟杜勇明神父憑著車用電力，在災後沒有水電、也沒有對外連絡之可能的時候，首先以微弱的手機向外發出訊息，在飛往霧台的直什機失事時，他們也向天主祈求保護救難的天使。

杜勇雄神父有魯凱原住民的聽天命的「樂天」，原本就與三位傳道員共同在好茶、阿禮、吉露、大武、佳暮和青葉及伊拉牧道所傳道，教友與家人無異。風災毀了吉露聖母領報天主堂（地盤移動使教堂呈半頃）、佳暮聖母無染原罪天主堂，原本有三百餘位教友的耶穌聖心堂在風災後的聖母升天主日，也有百餘位教友至聖堂參與彌撒，信仰對當地教友來說，就如蝴蝶紋、百步蛇般的渾然天成。似乎再大的風災也阻擋不了與天主相遇的必然。

杜神父說，霧台鄉是魯凱族的聚落區，無論地盤或是建築都比較堅實，8月15日本是一年一度魯凱青年澎湃豪情直達天際的豐年祭典，在教友立委李復興的協助下，兩個粽子代替了小米酒，村民有著無限的感謝。附近的村落在風災後的第十天就已全數撤離，杜神父表示，村民們多數沒有撤村的打算，只是當地的蟑螂會飛，村民必須天黑前用餐，否則就得與蟑螂共食。

由於水勢仍大，因此村落的道路仍無法通行，杜神父的弟弟原本負責公路工程，但由於人在國外，所以杜神父除了本身的救災工作外，閒時，也會開著挖土機清除路面的拉圾，目前只要臨時便橋能搭建，道路就可以通了。這份「通樂」的喜悅可能得等8月20日以後了。

數著夜晚的星星，杜神父仍感動於天主的造化之工，十多天來，沒電的日子裡，就在玫瑰經和慈悲串經聲中睡著。杜神父說，沒有遊客的霧台多了份寧靜，總覺得這樣的日子與天主更親近了，看來山上比山下清淨許多。

謝光華神父守著旗山國中，因為桃源鄉梅山村是他的家，風災造成他百餘名的親友無法脫困，他於是由仁武趕到了旗山，一百五十多名村民守著家園，有著原住民愛家的本性，但梅山山崩形成堰塞湖，謝神父不得不擠上直升機，回到梅山希望村民能撤離，終於數十人給予回應。村民到了旗山國中後竟被安排到廟裡暫時安身，謝神父看到不忍，於是與高雄教區相關教堂協調，村民們於是有了與自己信仰相同的教堂為家。一位離開梅山的教友對著神父說，「我的家被水沖走了」，謝光華神父止住眼眶的淚，因為他知道村民需要他的鼓勵，似乎現在沒有時間落淚。

六龜鄉由羅保祿神父守著聖堂，也因梅山山崩形成堰塞湖有潰堤的危險，災區通訊全無，加上羅神父風災前的言語是：「水已滿到我的腰」，使教友們都極為擔心。加上二集團的教堂毀了，人的心更揪在一起。數日後，羅保祿神父花了將近一天的時間爬過一座山美濃，醫治過腳傷後，又趕著回到了六龜鄉，沒有自己，只因災區需要。

高雄教區災區神父如此守著天主聖殿，奮起湖的神父們也被雨鎖在阿里山。阿里山天主教會在這次的災害中遭受了很多損害，來吉天主堂8月12日下午遭土石流沖毀。山區陷入斷水斷電、斷訊斷糧、斷路斷橋之危機，部落空投有些地區收不到；達邦、特富野、新美三部落不少房子已被土石流掩埋或沖走；來吉村全村幾乎全毀，樂野、山美等部落災情亦不小。梅山、中埔等地區也傳出了弟兄姊妹傷亡的不幸消息。三位聖言會的外籍神父以善牧的精神，守護每一位受困的居民，幫助受災民眾度過創傷症候群。

來台八年、波蘭籍的柏克偉神父是第一次遇到如此大的風災，一提起風災，柏神父竟先感謝來整理路面的國軍，他表示，雖沒有好的挖土機等機具支援，但國軍的愛民心情令人動容。

原本這個鄒族聚集的阿里山地區是由聖言會神父服務，多數來自不同的國家，里佳的法蒂瑪聖母堂里佳分堂即是由日籍的新立大輔和柏克偉神父為教友服務，水對他們來說並不可怕，但沒電、沒通訊不便讓他們有幾分著急，只是都有著一切看天主旨意的認知，所以了解了教友都安全後，第一個想到的是要讓堂區青年及病人趕快先疏散下山。

平日有二十餘位教友的里佳，教友多數住的地方與聖堂極近，最遠的也只有一公里左右，所以即使是風雨驟然的8月9日主日天，仍有十多個教友進堂，部分教友則是由神父開車去接。

奮起湖天使堂是聖言會在阿里山的重要據點，麥德揚神父也是波蘭籍，來台五年，平日管轄著天使堂外，附近的江森青年活動中心、天使學院都是青年朋友熟悉的教會活動場域，麥神父說，還好颱風前所有的營隊及活動都結束，教友們都已下山，這是風災中最幸運的。沒有自己，心中心心念念的總是教友。

由於風勢頗大，所以風災期間，麥神父總是盡可能的以步行方式去探望教友，約十分鐘即可了解教友的情況。由於山上仍沒有電，所以彌撒是在雨霧圍繞聖堂下舉行的，看到風災下聖堂、教友都平安，麥神父有著無限的感恩。

風災同樣對台東造成災情，重創區是嘉蘭村。但第一台彌撒恢復的時候，教友分享中的一句話，「我的家被沖到太平洋也不錯，以後我就不用打掃了。」問教友要住哪裡？一向樂觀的排灣族村民只說，「天主總會照顧我的」。沒有抱怨、不會為明天憂慮，這樣的信靠天主感動著太麻里聖加祿天主堂的洪原成神父。

嘉蘭村離太麻里的聖加祿堂有五公里，洪神父原本每周與教友有約，但8月8日水淹嘉蘭村，路壞了，洪神父無法前往，接著橋也被沖塌了，只能走山上的產業道路，8月9日得知村民被接到介達國小安置，彌撒及降福禮都在介達國小舉行，直到8月16日教友才可由產業道路進入該村。

嘉蘭村位於大武山邊，屏東下了2500毫米的驚人雨量，大水從大武山經嘉蘭村流向太平洋，洪水掏空山壁，一夕間有57戶人家被大水沖掉，部落的老人孩子，相互扶持拼命逃命，全都身無分文，甚至連鞋子都沒有。大約160位的災民，被安置在部落活動中心或親戚家中，另外的災民在山下的介達國小。

洪神父表示，事實上嘉蘭天主堂在四年前的海棠風災中即被吹毀，當年的嘉蘭天主堂是排灣族與魯凱族所合蓋的教堂，是台灣天主教會三個具有原住民特色教堂之一，整個教堂建材取自當地的生活環境，從設計到施工全由教友獨自完成，新教堂總共花了一年多完竣，可以容納一百多人，公元2000年嘉蘭村的教友歡天喜地慶祝擁有屬於“自己”的教堂，2005年毀於海棠。隨後教友一直尋求重建的可能，但土地一直是爭議的癥結，迄今仍未重建。所以洪神父每周都是至一位教友家的院子作彌撒。

嘉蘭村原名「布魯布魯深」（ PULER PULRE SHEN ），意即多霧窪地，所以此次莫拉克風災嘉蘭村民已是二次災民，目前有關第二階段安置組合屋的部分已有著落，只是有部分教友居於孩子要上學，所以已有租屋的打算，正由教會協助中。但仍有些教友居於工作的需要，仍得待在嘉蘭村，目前暫時住親友家，是否遷至五公里外的正興村，洪神父說，村民表示「全靠天主」。

不多求，不多想，台東嘉蘭的村民自信的說，走一步算一步，一切自有天主保佑，因為在這座洛神花鄉教友最平常的問候，就是天主保佑，過去如此，現在照舊，未來依然。

原住民的靭性在風災中挺立不搖，神父教友共同見證。

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嘉高花主教行動與災民同在
各教區主教也無不苦人所苦

一位慈幼會、中過風、現年78歲的退休神父，在看到高雄教區的救災行動，不禁呼叫「好！BRAVO！高雄教區了不起」，苦人之苦不光是口號，而是行動！於是這位神父拖著不靈活的身子到小聖堂，為高雄教區的工作奉獻一點點祈禱。就是這樣的心意，在整個臺灣天主教會、在每台彌撒，更在每個信友中，尤其是勞盡心力的嘉義、高雄和花蓮教區主教們，殊值讓人給予叫聲「好！BRAVO！」

（謝蓉倩／臺北報導）對八八水災中受難的人來說，知道有人在關心著就是希望；在臺灣天主教會每個角落、每台彌撒總在為災區祈禱，尤其是主教們，同心的苦人所苦，總思及如何為災民紓勞解困盡分微薄，嘉義、高雄、花蓮的主教更以實際行動，在第一線與災民們同在，或許沒有媒體的聚焦，但愛的行動讓災民感心、體心。

嘉義教區是重創區，阿里山上原本彎沿的公路如今更是愁腸寸斷，真非一個慘字了得，總能「將自身散發的溫暖帶給大家」的鍾安住主教，於颱風期間全天候坐鎮公署，與各堂區本堂神父保持密切之連繫，隨時了解災害情況，並做緊急之處置，帶著天主的使命，與教區有著阿里山鄒族原住民血統的浦英雄秘書長通力合作，鍾主教指出，「在受災的弟兄姐妹身上，看到我們的責任。」主教的這種愛，就是天主教信仰的核心，也因這樣的一個信念，驅動著嘉義教區一群熱心的教友在第一時間與救援工作者配合，進入災區救援，更有數不盡的志工串起愛的旋律。這股愛的吸引力更達於美國洛杉磯與聖地牙哥。

8月17日清晨洛杉磯總教區蒙特利公園市的聖湯瑪斯天主堂呂吾三神父致電嘉義教區鍾安住主教，將迅速電匯所收捐款二萬美元至嘉義，募款仍持續進行，希望能協助阿里山災區救災與復建。愛的影響力令人動容。

8月9日阿里山傳出災情，鍾安住主教立即指示成立88水災賑災及重建關懷小組，8月11日召開緊急會議，共同商討如何適時給予災區兄弟姊妹最大的幫助。最期待的就是將各樣救災物質以最快速度送到災民手中，無奈風災後，阿里山地區降下驚人雨量，阿里山公路多處嚴重坍方，鍾主教擔心受困居民發生危險，先吩咐留在災區陪伴災民的新立大輔神父、柏克偉神父及麥德揚神父以信仰的力量撫慰心靈受創的災民。眼看著風災過後已一星期，部分受困居民仍隨時面臨斷糧危機。由於阿里山公路尚未搶通，但可以徒步經產業道路進入阿里山部落，在空投物資有限的情況下，鍾主教決定親自帶領教區各單位代表及志工隊，以人力背負民生物資的方式挺進樂野。冀望能解災民燃眉之急，並慰問受困的災民。於是泡麵、口糧、部分衛生用品、嬰兒奶粉、米、手電筒、蠟燭等約4000公斤左右，透過愛的手相連，終得送到災民的手中。

最令人感動的是在救災收容中心的祈福禮，再多的傷害只要有天主同在自有甘甜，身心受創的災民在鍾主教的降福下，已有十足的勇氣面對挑戰，加上原住民天性的樂觀，笑容已再現臉龐。

在許多的救災照片中看不到他，但高雄教區的劉振忠主教卻是高雄災區救災的最大動力。「我們愛，不可只用言語，也不可只用口舌，而要用行動和事實。」(若壹三18) 劉主教就是聖言的執行者。同時也在最快速的行動中，讓災民最早獲得安置。

莫拉克颱風重創南台灣，大水成災讓人滅頂，河水暴漲奪走人命，瞬間土石流連人帶屋一起流失，高雄教區霧台鄉、來義鄉、六龜鄉、桃源鄉等地區所屬聖堂以及教友及居民，有的遭土石流活埋、有的房子流失移動，造成人員傷亡，山產作物付諸流水。援助的動作刻不容緩，除成立救災中心外，由於是受災區，所以全教區8月16、22、23日的奉獻全作救災之用。劉總主教也立即與原住民區的神父、傳道員等代表開會，商議展開救援計畫與行動，先請教友「以心體心」踴躍捐輸，濟助受難者。成立萬金等三個關懷站，除方便教友的物質捐贈外，也為服務災區民眾的前哨站。

一周不到心理陪伴支持性的志工團隊也成立了，陪伴訓練工作更是各教區最早展開的，如今在各南台灣的災民收容中心都可以看到天主教會的陪伴志工。九日敬禮更擴及全教區，祈禱頌聲相信天主早已知悉。

原本在山區的四十餘災民經直升機接至市區，隨後的安置工作，教會不作聲息的就將他們安置在高雄救主堂，劉主教等早已研議，如果空間不足，仍有鳳山的耶穌君王堂可以安置。同時，在教育部還在討論孩子下學期的書本何在時，劉主教已開始為學童募集書包、文具，甚至已考慮學童認養等工作。救災只有動作，沒有張揚，落實了「左手做的不讓右手知道」的為善之準則。

劉主教表示，「愛你的近人」(路十27)、「你們為我最小兄弟做的，就是為我做的。」(瑪廿五40)都是教友最熟悉的經文，念茲在茲的同時，化為發揮愛心的行動，撫慰傷亡者家屬，陪伴受災戶走過難關，重建家園，都是身為教友的本分。

花蓮教區的動作也落實的令人驚訝。一向關心族人的卑南族籍天主教花東教區輔理主教曾建次，日前才自撰出版了一本「卑南族簡易字典」，期藉以找回失落靈魂，八八水災發生後，在黃兆明主教的指示下，曾建次主教更不假他人的一肩扛起花東教會援助工作。

先成立救災小組，隨即「爭取秒殺」的趕往受創最嚴重的嘉蘭村，曾建次主教可以說是第一位到災區直接與災民溝通的主教，同時更在往後的十餘天裡，每天都到介達國小，以及收容中心為災民祈禱降福。

憐憫人的人是有福的，因為他們要受憐憫。曾建次主教的不但行動迅捷，而且思考極縝密，比如彌撒的舉行如何讓教友與非教友得在此時可以共融；如何讓教友的心更凝結在一起，如何在災後讓教友知道取得支援。就是這樣為災民著想的心，在工作團隊的努力下，於是嘉蘭村的災民在澳洲等地的援助下，有精油芳療的服務，婦女即使在災後仍有新的內衣可替換。甚至為災民爭取組合屋的分配，學童學費的募集等，都在積極的進行中。台東聖母醫院著名的修女蛋糕也挺進災區，讓災民重拾「幸福感」。

從菲律賓兼程趕回花蓮的黃兆明主教更在下機後即至災區，邀集工作人員研商後續的救災工作。黃主教表示，目前是救急及心靈重建階段，九月中旬前可作臨時安置，但如此天災約需三年的時間才可望讓災民重建生活秩序，所以未來重建的路仍長，需要各教區的教友共同支持。他並強調，要給災民參與機會，不要提遷村二字，過多的物質會造成困擾，要向原住民學習，即使幾天沒有食物，拿到泡麵後仍先謝天祈禱。黃主呼籲，一定要尊重賞地文化，儘量讓當地的教會及民眾救當地人。教會也不應該只是發錢，說不定災民心情不好就喝酒喝掉了，真正要用時又沒有。關懷的愛殷殷的串連著。

當然主教團的主席洪山川總主教也不落人後，災變發生時，人在菲律賓的他心焦如焚，時時與主教團秘書長陳科神父保持熱線，在第一時間指示，除主教團外，募款單位加入了熟諳救災的明愛會和博愛基金會，期以最快速的方式搶進災區，為災民獻上祈禱與慰問。

「我感到好像牧者被名回看顧羊群」於是洪總主教提早返台，一下飛機立即進行8月15日在臺北市聖家堂舉行「教宗捐款暨八八水災關懷祈禱會」的各項規劃工作，每個動作無非是想盡教會的全力，期解災民萬分之一的苦痛。洪總主教強調，聖經上說，人縱然賺得了全世界,卻賠上了自己的靈魂,為他有什麼益處？（瑪十六，26）但洪總主教卻說，在救災的情懷上，我們縱然賠上了全世界為救一命，都是值得的。或許不少的「為什麼」目前都沒有答案，但看到人與人之間「零距離」的彼此相愛，這份愛將是台灣重建的動力。

他更與各天主教會的醫院連絡，各醫院團隊及志工皆已前進災區，同時天主教會各學校也開門接納災區學子，期在教會成員通力合作下，能及早使災民獲得安定。絲絲的關懷、數不盡的愛，一切的付出，都只有一個期待，希望能讓受災戶早日站起來。

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災區需要更多心靈重建陪伴
教友發揮小兄弟愛心的時刻

08/17（真理電台謝蓉倩／台北報導）十多天了，儘管霧台鄉的杜勇雄神父毅勇的向外求援，但在莫拉克強颱摧毀下的高雄、屏東山區，仍有部分部落形同孤島；阿里山地區災情之慘重，也只能用『慘』字來形容，阿里山七所教堂及附近教友忍受著莫拉克颱風最無情的摧殘；台東大武地區道路終於搶通了，雖暫時解決了食物不足的窘境，但接下來的生活呢？山區教友伴著星光，唸著玫瑰經，聲聲祝禱祈求，竟多只為亡者安息，原住民同胞的天性引領他們即使受困，仍單純堅心的依靠天主。這樣的信德天地動容。

早在八月初，多數部落堂即已妥擬父親節的慶祝活動，甚至有些部落特別將豐年祭和父親節活動相結合，神父和部落的族長也都鼓勵村裡外出工作的青年返鄉過豐年祭，孰不知，一場天災正悄然接近，8月8日一夕豪雨成災，高屏、台東太麻里以南、以及阿里山高山部落竟多數為土石淹沒，昔日熱鬧的街頭，在山崩地裂的那一刻已面目全非，不少地區放眼望去只剩一片爛泥，很難想像十幾天前那裡還人聲喧囂！苦難災變更動了地形，帶走了親情，或許有許多的「為什麼」都暫時沒有答案，但似乎沒有時間找答案，畢竟救人勝過一切。於是8月9日起，天主教會投入救災總動員的行列。

首先從主教團至各教區公署都組成救災小組，沒有災情的教區展開每日祈禱的靈糧，以及「三一捐款救災」行動，哪怕只是「一人、一天、捐一元」都是長期救災不可忽視的力量。災情嚴重的台東、高雄和嘉義教區也紛紛設置了「88水災賑災及重建關懷小組」，不分地域的捐紓，只為解災民之困。全國聖母軍體也投入九日敬禮的唸經祈禱中，期慰人靈。

隨後災情嚴重的教區開始深人災區。其中，阿里山達邦、特富野、新美三部落不少房子已被土石流掩埋或沖走；來吉村更慘，當地的天主教堂全毀，全村也幾乎全毀，而儼然已成孤島的里佳，據初估教堂也已遭狂風肆虐，樂野、山美等部落災情也都非常嚴重。阿里山七個村落的天主堂的神父與修女們第一時間，即負擔起緊急救援災民與支援重建災區的使命。目前在阿里山鄉服務的有三位聖言會神父，波蘭籍的麥德揚神父、柏克偉神父，以及日本籍的新立大輔神父，還有二位修女在阿里山上為原住民開設了一所小診所，提供免費的藥品，他們迄今都堅守崗位，繼續服務當地原住民，因為天主的愛在暴風雨中更形彰顯。教會青年八十多人幾天來徒步的運糧深入山區，或救出病患，教區主教也深入災區，8月18日更在第一線的樂野舉行祈福禮，致贈慰問金。輔仁中學甚至已接出數十位阿里山青年進駐該校，期能讓青年學子的作息影響減至最低。

高屏地區是此次風災重創區，霧台鄉杜勇雄神父首先透過車用電力，打手機求援後，迄今已十多天了，雖是省道，政府單位也分由三地門及霧台兩地作道路搶修，只是連絡兩地為惡水所隔，迄今杜神父仍只得仰望星空唸玫瑰經。空投物質不穩定，杜神父笑稱自己在吃減肥餐，晚餐得在下午四時許用完，否則在沒有光的世界很容易與會飛的蟑螂共餐。神父教友們不為險惡環境所苦，以玫瑰經為餐、以慈悲串經為水，全心信靠奉獻。相較霧台，桃源梅山出身的謝光華神父深諳教友習性，知道家園是教友的最愛，哪怕已為土石所掩，總難拉開原住民教友戀家的腳步，因此謝光華神父只好自己徒步返鄉，只為讓更多原鄉人身心靈得以平安。目前四十六位桃源災民已住進高雄救世主堂，若尚有不足，鳳山耶穌君王堂已慨允供災民安身。原先失聯的羅保祿神父，日前花了十餘個小時攀爬過山至美濃，據悉羅神父及教友多數集中在六龜，安全無虞，羅神父因為有腳傷，在聖功醫院治安後旋即返回六龜，繼續為災區盡力。林作舟神父帶領不少青年，扛著募得的物品及清潔用品，只期能減輕災民的「飢」與「痛」。

台東地區受創較重的是四年前毀於「海棠」颱風的嘉蘭村，所幸花東教區輔理主教曾建次第一時間依黃兆明主教之指示到達，嘉蘭村的教友終得心靈的慰藉，各項救援物資也在第一時間搶進。近十天未連絡的大武道路已搶通，大鳥部落有七、八戶人家遭走山掩埋。曾建次主教表示，由於組合屋已由相關單位提供，目前有部分教友正在尋找適合的住處，安身之所暫已獲得解決。台東地區教友已組成祈禱隊伍，每個堂口每天都有教友至災區為苦難者祈禱，聖母醫院更早有醫療團隊進駐，只為紓解那「已哭不出來」的心。

「揪團到山區幫忙」已蔚然成風，阿里山、高雄、台東都不乏有神父、修女和教友個個捲起袖子，幫忙災民重整家園。收拾哀痛，暫時逃出的村民已經開始思索未來該怎麼辦，面對家園重建遙遙無期，心中的徬徨和無助，全寫在臉上。我們能為部落中的小兄弟們作什麼呢？

就短期來說，清潔志工是災區需要的，目前台東、高屏和嘉義教區都正召募此類志工，期進入災區為民眾清洗家園，有意願者，都請自備雨鞋、手套、遮陽帽..等物品，向受災教區聯絡，以便統一調度。其次是陪伴志工，主要的工作是進入災區陪伴、安慰災民，也請與各災區主教公署聯絡，以便編組、分派及訓練 。然
如曾建次主教所說的，長期來說捐款是最直接的助益，尤其是原先靠山吃山的原住民，原本存糧就不豐厚，開學在即，孩子的學費、生活費都再再是困擾，因此捐款是最直接的幫助。如果有心有力，請不分教內外，多發起「三一捐款救災」行動，讓愛延續。

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「教宗捐款暨八八水災關懷祈禱會」

08/15（真理電台謝蓉倩／台北報導）臺灣天主教會在單國璽樞機主教的提示下，今（8月15日）在臺北市聖家堂舉行「教宗捐款暨八八水災關懷祈禱會」〈如圖〉，天主教臺灣地區主教團主席洪山川總主教特發起「三一捐款救災」，一人一天一元的為長久的救災工作奉獻。洪總主教指出，天主教會包括神父修女及許多志工和醫療人員都已深入災區，由於長遠的救災工作現在才開始，因此天主教會願發起全國民眾一人、一天、捐一元的「三一捐款救災」，期更多慈善團體和個人共同響應。

天主教教宗本篤十六世得知臺灣災情嚴重，特於周三（8月12日）為八八災民祈求天主垂憐，並捐贈五萬美元賑濟八八災民，在今（8月15日）祈禱會上，教廷大使館陸思道代辦代表轉達教宗的關懷大愛，由內政部常務次長曾中明和臺灣地區主教團主席洪山川總主教代表接受。

陸思道蒙席再度表達了教宗對臺灣地區災民的關懷。陸思道蒙席表示，教宗除公開表達對台灣、日本、菲律賓和中國大陸地區苦難民眾的關心之外，更為臺灣八八水災的災民祈禱，教宗強調，他的心與苦難的人同在。教宗也邀請舉世民眾為苦難中的臺灣祈禱。所以陸思道蒙席表示，臺灣絕不是孤島，因為世人正在為我們祈禱，天主的仁愛與關懷永不止息。洪山川總主教也指出，將寫信給世界天主教領袖，期能投入臺灣的行動救災行列。

洪山川總主教強調，為救得一命縱然失去全世界也是值得的，天主教會的醫院團隊及志工皆已前進災區，同時天主教會各學校也將接納災區學子，期能在教會成員通力合作下，能及早使災民獲得安定。

曾中明次長則代表臺灣地區民眾感謝教宗在第一時間送上的關懷。曾次長說，教宗的大愛對苦難中的臺灣是極大的激勵，希望如祈禱會中的禱詞，在各界的支持下，能協助災民及早重建家園，勇度難關。

除了教宗的捐款外，天主教博愛基金會也在會中捐出第一筆捐款給花蓮、高雄和臺中教區，以為救災之專款專用。博愛基金會董事長廖修三表示，博愛基金會將陪同災民走重建之路。

隨後陸思道蒙席帶領五百餘位教友，為八八水災的罹難者獻花。「求主使身心飽受傷痛者獲得治療」、「求主使失去親人的孩童得到妥善的照顧」、「求主藉由此大災大難使國人彼此相愛」祈禱會上聲聲的祝禱，只期待因著天主的恩賜，使八八水災化危機為「與天父和好彼此合一」的轉機。
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嘉義青年八月十五日徒步上山送物質
高雄神父分工再將關心送桃源鄉等地
臺東周一起將往金崙大武送暖轉物品

08/14（真理電台謝蓉倩／台北報導）88風災嘉義、高屏和台東的各項救援工作已全面展開，天主教會目前除了物質的運送外，教會神長更想方設法的去了解每個高山部落教友的情況，包括原在六龜鄉的羅保祿神父都已和教區取得連絡。各教區都正全面接受、整理各界經費和物質的捐助，同時各教區的善會團體也都在為罹難者克苦祈禱。

梵蒂岡宗本篤十六世在得悉台灣八八水災的悲劇後，立刻透過教廷駐華代辦陸思道蒙席（Msgr. Paul Russel）慰問台灣民眾，為災民和罹難者祈禱，教宗並捐贈5萬美元賑災，8月15日上午十時在台北市聖家堂由教廷駐華代辦陸思道蒙席代表捐贈，內政部常務次長曾中明將代表我方接受。在捐贈儀式的同時，台灣地區主教團也一併舉行「台灣天主教八八水災關懷祈禱會」，主教團主席洪山川總主教將在祈禱會上證道。

在嘉義教區部分，據了解，由於食物的空投有其困難度，因此為了讓山美村的民眾得以溫飽，包括輔仁中學的青年在內，已組成一支運送隊伍，今（八月十五日）會將募集到之物資運送到山美車子無法通行處，再以人力背負至各鄰，請各鄰長依戶分送。負責此一運送工作的溫麗瑛表表示，他們將運送二百份的礦泉水、尿布、白米、衣服、輕便雨衣和罐頭食品，另外也將送十人份的奶粉、一百人份的鹹魚 和衛生棉 、200盒的蠟燭 、250個大型垃圾袋等，聊表青年對此次風災的關心。

由於阿里山區的災情有部分村落仍無法通訊，因此目前已知來吉天主堂和里佳天主堂已遭損毀，天主教嘉義聖言會已將阿里山區部分學子轉送至輔仁中學，期能讓學子先有安居之所。

至於高雄地區，原先失聯的羅保祿神父，日前花了十餘個小時攀爬過山至美濃，據悉羅神父及教友多數集中在六龜村，安全無虞，羅神父因為有腳傷，在聖功醫院治安後旋即返回六龜，繼續為災區盡力。

高雄災情目前焦著在桃源鄉，原仁武的謝光華神父深知當地民情，加上自已即是桃源鄉梅山村人，謝光華神父表示，目前桃源災民多數集中至旗山國中，已知二集團耶穌君王堂已倒塌。由於自己是「原鄉人」，當地有上百位的教友，目前只有十餘人撒離，加上山上持續下雨，梅山村又有堰塞湖潰堤之虞，他除了為鄉人憂心外，對能脫離險境的教友，只要一到旗山國中都會接受到謝光華神父的降福及擁抱。只是大地考驗後的擁抱，場面感人又感傷。

除桃源鄉外，目前高屏區天主教會已責成杜勇雄神父負責霧台地區的救援事宜，而萬金天主堂則負責處理太武災民至內埔農工的各項事宜。
由於高屏區受風災影響的範圍很廣，為及時將各方捐贈物資，經過適當處置，裝箱、打包，儘速安全的交道受災戶手中，需極龐大的人力資源，除拜訪受災戶外，還得視需要，協助災區民眾清理災後的房屋，因此高雄教區已展開志工的召募，有意加入志工行列者，報名窗口︰李皇英姐妹：0933-310584 leehuin@seed.net.tw、劉碧雪姐妹：0963-209776 tc072@mail.ysps.kh.edu.tw、及曾婉玲姐妹：0933-647761 phyllis7242003@yahoo.com.tw。

至於臺東地區，曾建次主教仍積極的至災區為教友及災民祈福，由於海端鄉至利稻村關山段南橫公路利稻橋及雪峰橋中斷，部落山區不斷坍方，滾滾落石巨響不斷驚擾村民，恐懼感瀰漫部落「隨時有坍塌淹沒村莊的危險」，坍塌已經逼近利稻水庫。紅葉村約有四百人受困，水電糧食供應正常。大水阻隔，南台東地區的狀況，救難人員幾乎無法精準掌握，南迴公路、南迴鐵路中斷，南迴公路太麻里鄉往南至大武鄉，對外完全中斷，許多部落缺水、缺電、斷糧，所幸已經恢復部分電力。大竹村族人於尚武托兒所安置避難。大武鄉大鳥村對外道路中斷，村子裡有嚴重的土石流，產業道路斷，路面全是泥巴。村內族人安置在大武國中。

曾建次主教強調，嘉蘭村目前極需建組合屋安頓生活是當務之急！安頓生活才能安頓心靈，縣政府已經積極找地，建造、家具和生活品等物資是下一波的重點；孩子就學、家人就業、老人安置的問題是未來需要關注的地方。以金峰鄉嘉蘭村為例，災民房屋全毀的災民一部份安置在嘉蘭村活動中心或介達國小的收容所。一部分借住在親戚或朋友家中。尚有受海棠颱風影響的村民，及房屋還完整但飽受驚嚇被困在山上的災民都亟待安置。

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教宗的心想著台灣民眾 捐五萬美元關心88災情

08/13（真理電台謝蓉倩／台北報導）根據梵蒂岡電台的報導，教宗本篤十六世義大利時間八月十二日上午，於羅馬附近岡道爾夫堡夏宮參加了周三例行公開接見活動時，特別為台灣88水災中的受難者祈禱。

教宗本篤十六世強調說，「我的心想到許多人民，他們過去幾天在菲律賓、臺灣、中華人民共和國東南部幾省以及日本遭到颱風暴力的襲擊，而日本復又遭到強烈地震的打擊。我願意向所有處在嚴重災難中的人表示我精神上的關切，同時邀請每個人爲他們和為喪生的人祈禱。我祝望他們不至於缺乏關懷的慰藉和物質上的援助」。

除祈禱外，教宗更實質的為台灣地區災民捐出五萬美元，且將於8月15日（星期六）上午10：00～10：30台灣天主教會為災民於台北市新生南路聖家堂舉行的祈禱會中，由教廷大使館陸思道代辦代表教宗捐贈給災區，教廷也邀請世人能共同為受難者祈禱。

全國各天主教堂本（8）月16日的主日彌撒，將首先響應台灣教會主教團的呼籲，在聖母升天節彌撒中為八八水災罹難者、受災戶祈禱，同時為他們奉獻捐(募)款。主教團的捐款帳號19700247，戶名：台灣主教團（註明八八水災）。

天主教會團體聖母軍台灣分團長張秀芬則表示，全國聖母軍團員此時當專務祈禱，她特請團員自即日起，為受害者的家庭做九日敬禮，每晚九時全體團員公唸玫瑰經及慈悲串經祈禱，守小齋，做克苦，大家同心一起與受難者及台灣這塊土地的苦相結合。台灣分團並將在本（8）月14日召開分團會議，宣布配合教區及堂區的行動。

高雄教區是災區之一，目前高雄教區最擔心的，仍是在六龜鄉服務、尚無音訊的羅保祿神父及當地的教友。高雄教區主教劉振忠特致教友一封信，劉主教指出，「我們愛，不可只用言語，也不可只用口舌，而要用行動和事實。」(若壹三18)88莫拉克颱風重創南台灣，大水成災讓人滅頂，河水暴漲奪走人命，瞬間土石流連人帶屋一起流失，眼睜睜的看到天人永隔而愛莫能助，不禁讓人鼻酸落淚。經過多次的聯絡，得知高雄教區霧台鄉、來義鄉、六龜鄉、桃源鄉等地區所屬聖堂以及教友及居民，人員傷亡、山產作物付諸流水，災情慘重，財物損失不計其數。由於高雄是災區，所以高雄教區也特八月廿二日及廿三日主日彌撒中的獻儀，全數移作賑災之用，慰問該教區內教友傷亡者及受災戶。劉主教並請教友「以心體心」踴躍捐輸，濟助受難者。高雄教區的捐款戶名︰天主教我日用糧愛心會、郵政劃撥帳號︰422547965（請註明︰為88水災捐款）。

高雄教區除物質集中在道明中學，還設有收佳冬關懷站，方便佳冬、東港、林邊等，及臨近鄉鎮教友等受災戶，領取濟助物品。萬金關懷站關懷來義、霧台、三地門等，及臨近鄉鎮教友等受災戶。佳愛關懷站則為六龜、桃源、梅山、茂林等，及臨近鄉鎮教友等受災戶服務。
原訂2009年9月26日(周六)將舉行「真福山」落成啟用祝福禮，由於8月8日莫拉克颱風的侵襲，造成楠梓仙溪暴漲的滾滾洪水，沖失通往「真福山」的主要橋樑─杉林橋的引道，如今已封橋，無法前進「真福山」，必須繞行小路。因此迫使期待已久的「真福山」落成啟用祝福禮順延。
另一個災區在嘉義教區，幾日無音訊的山美村日前由神父們傳來當地受災的照片，從照片中可以看出，山美社區通往達娜伊谷的山美大橋斷掉，為通往山美大橋前的道路地基被河水掏空，連帶著房子也被土石流掩埋。山美小朋友整天望著天空等待空投物資，無語問蒼天啊…，山美國小校門口被土石流淹沒。
嘉義教區鍾安住主教於颱風期間全天候坐鎮公署，與各堂區本堂神父保持密切之連繫，隨時了解災害情況，並做緊急之處置。目前朴子、布袋、東石、義竹…等地區淹水狀況大致解除，開始進行清理工作；雲林地區大部份教友之農作物、蔬菜等皆已流失，雖然損失相當嚴重，但所幸人員均安，唯阿里山地區《7座聖堂》災情之慘重，也只能用『慘』字來形容，各部落之聯外道路完全中斷；達邦、特富野、新美三部落不少房子已被土石流掩埋或沖走；來吉村更慘，全村幾乎全毀，而里佳村至今音訊全無，儼然已成一孤島；樂野、山美等部落災情亦不小。梅山、中埔等地區也傳出了弟兄姊妹傷亡的不幸消息。嘉義教區已成立88水災急難救助小組，積極進行各項救災及重建工作。嘉義教區的郵政劃撥帳戶：財團法人天主教會嘉義教區，劃撥帳號：31248501（請註明：八八水災專戶）。
至於也是颱風受創區的花東地區，太麻里鄉以南幾乎都受到重創。道路中斷，今日通訊已逐漸恢復，許多災情還在陸續回報中。花蓮教區的曾建次主教多次親自深入災區，為災民覆手祈福，聖母醫院救災小組也又一次深入嘉蘭村。曾建次主教希望教友能踴躍捐抒解災情，以為後續的重建所需。

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08/12（真理電台謝蓉倩／臺北報導）台灣東南部地區受到莫拉克颱的影響，損失極為慘重。在各界發起救災行動的同時，天主教會的援救早已悄悄的在不少堂區展開。受災最重的高雄及花蓮教區更組成救災工作小組，全面投入救援行列。

天主教台灣地區主教團已決議，請全台灣各教區、各教堂以本（八）月十六日的主日彌撒奉獻作為「八八水災特別奉獻」。主教團同時呼籲各教堂特別為受害者的家庭祈禱（守聖時、唸玫瑰經），求天主賜給他們力量及勇氣重建家園，更鼓勵教友們為罹難者的靈魂獻彌撒，並且儘量回應各受災教區求助的呼籲。慷慨捐款：可寄交郵政劃撥19700247台灣主教團、19247944 財團法人天主教博愛基金會、19143701 財團法人台灣明愛文教基金會，劃撥單請註明八八水災專款，專款專用。

高雄教區屬受災區，教區大家長劉振忠主教日前在第一時間即指示屏東區的佳愛關懷站，藉佳冬天主堂設立『災區前進指揮所』，深入這次最嚴重的佳冬、林邊、東港、新園…等地區，提供物資及慰問，除解決立即所需外，更針對往後弱勢族群提供協助。

高雄教區劉振忠主教昨（八月十一日）指示，在高雄道明中學成立救濟品中心，並設立三個供應站，其一是旗山供應站，以旗山天主堂為中心，負責三地門鄉、六龜鄉之災後各服務供需；其二是以萬金天主堂為中心的萬金供應站，為來義鄉、泰武鄉之災後救援；而佳冬、林邊、東港、新園…等地區之援助，仍由佳愛關懷站負責。

高雄教區強調，天主的計畫我們永遠無法完全了解，而我們永遠是祂的工具，透過我們具體的行動，將災區所需要的民生物資，送到他們的手中，同時也把主耶穌的愛帶給他們，尤其在此時更是我們表達福音精神的時刻。

高雄教區目前了解的災情，在教會部分，受災情況最嚴重的高雄縣六龜鄉聖女瑪達肋納堂及寶山天主堂，由於對外交通及電訊都中斷，全數仰賴軍方救援的情況下，高雄教區仍無法與該教堂取得連絡，該堂的羅保祿神父在上周末曾打過電話給旗山的救主之母教區傳教修院，當時羅神父表示，水已淹到腰際，隨後無論是旗山修院或教區都無法與羅神父取得連絡，令人十分憂心。

鄰近高雄縣六龜鄉的桃源鄉目前也是無法與外界通訊，所以桃源鄉方濟堂的確實目 情形及教友情況至今仍無法了解，加上方濟堂的賈斯德神父目前人在國外，因此高雄教區仍在設法連絡中。高雄來義鄉受災情況也較慘重，其中大後救世主堂、義林玫瑰堂及南和聖母堂的教堂都受到損害。

屏東地區此次的災情也不輕，霧台鄉耶穌聖心堂的杜勇雄神父雖然可以對外連絡，但台電提供的電力中斷，必須用車上電力充手機電才能對外連絡，所以幾乎是字字珍貴。杜勇雄神父表示，霧台鄉目前有七個村無法連絡，目前至11日止，已知有二座聖堂已流失，分別是吉露聖母領報天主堂、佳暮聖母無染原罪天主堂。同時還有二戶人家、五個人（其中四位是教友）不幸遭活埋。在了解運送物質至霧台鄉的空勤直升機發生空難後，立即祈禱請保佑天主派來的天使。

杜神父強調，目前多數的資源已能供給，但隨後相關的安置將很快會出現空窗期。本身也是高雄教區原住民教務委員會主席的杜神父說，依照過往的經驗，要靠政府的安頓事實上是緩不濟急的，尤其是風災或地震都是有其長遠的哀痛期，但這都是當事人要去走過的，政府的支撐力可能只是微乎其微，教會正可彌補此一不足。

除了高雄教區外，花蓮教區的臺東地區此次也是颱風受創區，太麻里鄉以南幾乎都受到重創。因道路中斷、通訊受阻，許多災情還在陸續回報中。颱風引發的大水從大武山經嘉蘭村流向太平洋，洪水掏空山壁，一夕間有57戶人家被大水沖掉，部落的老人孩子相互扶持拼命逃命，全都身無分文，甚至連鞋子都沒有。189位的災民多數被安置在部落活動中心或親戚家中，另外的災民在山下的介達國小。

雖然路斷了、橋毀了，但8月11日天主教花蓮教區的曾建次主教親自深入災區，為災民覆手祈福。聖母醫院救災小組連日來一次又一次的深入嘉蘭村，舉目所及怵目驚心，目前對外的連絡方式，只剩一條小山路。所幸各項物資援助已進入，災民總算可以稍微得到溫飽。但台東地區的金崙、大武教堂都仍在無法連繫中，令人擔心。

花蓮教區已成立「88水災救災及重建行動小組」，花蓮教區黃兆明主教在第一時間緊急指示，由台東曾建次輔理主教擔任總召集人，其中生活安由太麻里天主堂負責，了解及評估各受災戶的現況及需求。醫療及心靈重建由台東聖母醫院負責，提供相關醫療服務及轉介、創傷後壓力症候群高危險群評估及處置。關懷祈禱由聖十字架修女會負責，每日早上十時在災民收容中心舉行祈禱會。

曾建次主教強調，請各教區關心災情的朋友無需至災區援助，若願為災民伸出援手，請多參與捐款，因為馬上要開學了，多數原住民朋友在家和工作都沒了的情況下，未來的生存方式殊值各方關切，畢竟政府的力量有時太慢，希望能讓災民有點經費可以生活，所以他務實的請教友多加入捐款行列。

嘉義阿里山教堂也受此次莫拉克颱風摧殘，嘉義教區鍾安住主教特別召開急難救助會議，共同討論教區能為此次受災之教友做些什麼。教區已積極與各堂連繫，朴子四湖牧靈區淹水狀況大致已清理完成；阿里山牧靈區中屬阿里山聯合堂區災情最為慘重，各部落之聯外道路皆斷；目前得知特富野、來吉、新美三部落不少房子已被掩埋或沖走；達邦儼然形成一孤島；樂野、里佳、山美等三部落皆無法聯絡上。梅山、中埔地區也傳出了人員傷亡災情。

八月十一日下午得知來吉村獲得空投物質救助，有六位慢性病教友借由直升機的救助被送達聖馬爾定醫院急診室醫治；鍾主教及秘書長也於第一時間到院關懷。嘉義教區期借重群體的力量協助災區的教友們重建家園，誠摯呼籲所屬各堂區、教育、醫療及社服等單位機構，以小額的金錢救助大災難，可以郵政劃撥帳戶：財團法人天主教會嘉義教區、劃撥帳號：31248501（請註明：八八水災專戶）提供捐助。

其餘教區也紛紛發揮小兄弟情懷，其中臺北士林天主堂最早邁出救災步伐，由於部份東部的教堂神父屬遣使會神父管理，因此同屬遣使會的士林堂最早作物資的救災，此舉帶動了北臺北市的救災行動。從8月9日至12日余天明神父更親自以九人座的車輛將麵包、泡麵及罐頭送進災區，期能為最小兄弟略盡棉薄。

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08/11（真理電台/謝蓉倩／臺北報導）台灣東南部地區受到莫拉克颱的影響，損失極為慘重〈如圖，取自屏東縣政府〉。在各界發起救災行動的同時，天主教會的援救早已悄悄的在不少堂區展開。受災最重的高雄及花蓮教區更組成救災工作小組，全面投入救援行列。

天主教臺灣地區主教團呼籲各教區本堂特別為受害者的家庭祈禱（守聖時、唸玫瑰經），求天主賜給他們力量及勇氣重建家園，更鼓勵教友們為遇難人的靈魂獻彌撒，並且儘量回應各受災教區求助的呼籲，慷慨捐款：可寄交明愛會和博愛基金會，也可以用主教團劃撥帳號19700247，戶名：「台灣主教團」（註明88水災），專款專用。

高雄教區屬受災區，教區大家長劉振忠主教在第一時間即指示屏東區的佳愛關懷站，藉佳冬天主堂設立『災區前進指揮所』，深入這次最嚴重的佳冬、林邊、東港、新園…等地區，提供物資及慰問，除解決立即所需外，更針對往後弱勢族群提供協助。

高雄教區強調，天主的計劃我們永遠無法完全了解，而我們永遠是祂的工具，透過我們具體的行動，將災區所需要的民生物資，送到他們的手中，同時也把主耶穌的愛帶給他們，尤其在此時更是我們表達福音精神的時刻。無論是個人或是堂區團體，願意提供協助的弟兄姐妹，請與『佳愛關懷站』聯絡。

高雄教區目前了解的災情，在教會部分，受災情況最嚴重的高雄縣六龜鄉聖女瑪達肋納堂及寶山天主堂，由於對外交通及電訊都中斷，全數仰賴軍方救援的情況下，高雄教區仍無法與該教堂取得連絡，該堂的羅保祿神父在上周末曾打過電話給旗山的救主之母教區傳教修院，當時羅神父表示，水已淹到腰際，隨後無論是旗山修院或教區都無法與羅神父取得連絡，令人十分憂心。

鄰近高雄縣六龜鄉的桃源鄉目前也是無法與外界通訊，所以桃源鄉方濟堂的確實情形及教友情況至今仍無法了解，加上方濟堂的賈斯德神父目前人在國外，因此高雄教區仍在設法連絡中。高雄來義鄉受災情況也較慘重，其中大後救世主堂、義林玫瑰堂及南和聖母堂的教堂都受到損害。

屏東地區此次的災情也不輕，霧台鄉耶穌聖心堂的杜勇雄神父雖然可以對外連絡，但台電提供的電力中斷，必須用車上電力充手機電才能對外連絡，所以幾乎是字字珍貴。

杜勇雄神父表示，霧台鄉目前有七個村無法連絡，目前至11日止，已知有二座聖堂遭損毀，分別是吉露聖母領報天主堂、佳暮聖母無染原罪天主堂。同時還有二戶人家、五個人（其中四位是教友）不幸遭活埋。杜神父強調，目前多數的資源已能供給，但隨後相關的安置將很快會出現空窗期。本身也是高雄教區原住民教務委員會主席的杜神父說，依照過往的經驗，要靠政府的安頓事實上是緩不濟急的，尤其是風災或地震都是有其長遠的哀痛期，但這都是當事人要去走過的，政府的支撐力可能只是微乎其微，教會正可彌補此一不足。

除了高雄教區外，花蓮教區的臺東地區此次也是颱風受創區，太麻里鄉以南幾乎都受到重創。因道路中斷、通訊受阻，許多災情還在陸續回報中。四年前毀於風災的嘉蘭天主堂仍在整修中，如今再度受到風災的考驗。目前嘉蘭村受災戶57戶，受災人數189人，已知聖母醫院有7位同仁家園全毀，2位失聯，居家服務個案有41位失聯，十分令人擔心。8月11日天主教花蓮教區的曾建次主教親自深入災區，為災民覆手祈福，聖母醫院救災小組也又一次深入嘉蘭村，舉目所及怵目驚心，整座橋樑被掩埋沖毀，只剩一條小山路對外連接。所幸各項物資援助已進入，災民總算可以稍微得到溫飽。但台東地區的金崙、大武教堂都仍在無法連繫中，令人擔心。

花蓮教區已成立「88水災救災及重建行動小組」，其中生活安由太麻里天主堂負責，了解及評估各受災戶的現況及需求。醫療及心靈重建由台東聖母醫院負責，提供相關醫療服務及轉介、創傷後壓力症候群高危險群評估及處置。關懷祈禱由聖十字架修女會負責，每日早上十時在災民收容中心舉行祈禱會。

曾建次主教強調，請各教區關心災情的朋友無需至災區援助，若願為災民伸出援手，請多參與捐款，因為馬上要開學了，多數原住民朋友在家和工作都沒了的情況下，未來的生存方式殊值各方關切，畢竟政府的力量有時太慢，希望能讓災民有點經費可以生活，所以他務實的請教友多加入捐款行列。

其餘教區也紛紛發揮小兄弟情懷，其中臺北士林天主堂最早邁出救災步伐，由於部份東部的教堂神父屬遣使會神父管理，因此同屬遣使會的士林堂最早作物資的救災，此舉帶動了北臺北市的救災行動。從8月9日至12日余天明神父更親自以九人座的車輛將麵包、泡麵及罐頭送進災區，期能為最小兄弟略盡棉薄。

歡慶真福德蘭修女百歲誕辰彌撒 單樞機勉教友每日存大愛作小事 (詳全文)